好狗在古代叫什么名字？
“犬之俊者，谓之犬士” “犬马”“走狗”“狗奴”“狗才”“犬辈” 古代把狗视为六畜之一，和牛、羊、猪、马、鸡一样，是重要的家畜。 《礼记·曲礼上》有云：“祭祀，奉祀玉帛禽兽之所由。”注曰：“禽兽，祭祀所陈设也。”孔颖达疏曰：“凡祭所用牲牢，皆陈之于庙门外。”可见，古人在祭祀时，将准备好的动物摆设于大门外（大），这其中包括了犬。（图1）
图1 周公东征凯旋而归祭祀祖先的浮雕。图中周王手牵着两犬。 古人对狗进行驯化，用途主要是作为食物、装饰品以及祭祀用品。在汉代，还有人用竹木做材料雕刻成狗的形状用于祭祀。（图2） 除了食用和祭祀之外，古人的宠物狗主要用来玩赏和看门护院。从先秦时代的“婴戏图”至汉朝的“仕女图”可以看出，贵族妇女抱着逗弄小狗玩耍，或让小狗在花园里追逐蝴蝶。
西汉长陵石雕。这座雕塑高40厘米，造型为两只奔跑的小狗。 至于看门护院，历代都有记载。如宋朝时期，有人夜入民宅盗窃，不幸遇上一只猛犬，结果被咬死。元末明初的刘侗与于奕曾在《帝京景物略》中详细介绍北京城内“犬窝堡”的情景：“……惟堡北巷内，有犬市，多极小犬，可戴帽披衫，坐卧人膝。又卖犬圈，圈高而狭，可套犬尾，出外便撒脱无碍。又有嚼子、鞭子卖，并胡琴、唱本。每至晚，则犬市张灯，人沿墙走，犬簇拥着，呼名自前。”
明朝中期以后，随着火器的普及，冷兵器逐渐被淘汰。这时，“棍棒不离手”的武人阶层开始没落，以“击刺舞枪”为乐的老武们也没有了用武之地。一些落魄的武人转而养狗，教狗武艺，以表演斗狗的形式维持生计。在明代中后期，斗狗之风开始在江南地区盛行。直到清初，这种风气仍继续存在。 对此，清人朱彝尊在《日下旧闻》中有详细的描述：“斗狗，雄者为胜；败者，或伤足，或折耳，其形甚苦。此乃唐人诗所谓‘黄犬争赢日色昏’，宋人词所谓‘犬儿争斗转星罗’者也。”